از هیچ کجا تا خداحافظ

دولت بیدار با سحر

myhedayati — Fri, 18 Jul 2008 13:52:18 GMT

اس ام اس زد؛ میخوامت.
جواب دادم: من امروز روزه ام . بهم رحم کن. گناه دارما.
نوشت ؛
روزه دارم من و افطارم از آن لعل لب است
آری افطار رطب در رمضان مستحب است
نوشتم؛ سحرم ، امروز پونزده رجبه .
اس ام اس زد؛ منم سحرم نه افطار.

رستگاري در درست ديدن است

myhedayati — Sun, 13 Jul 2008 15:11:18 GMT

گفت و گو با پروفسور ويليام چيتيك

گفت‌وگوي اختصاصي من با پروفسور چيتيك در زماني خيلي كوتاه و به صرف چند سؤال ساده به همت و سعه‌صدر ميزبان ضيافتی که پیش تر از ان گرارشی در این صفحه از آن آمده يعني دكتر قاليباف كه ايستاده بودند تا سؤالات رابا ميهمانشان در ميان بگذاريم انجام شد.خستگي دكتر چيتيك از بعد اين برنامه چند ساعته و وقت كوتاهي كه در اختيار داشتم خود دليل تقصير اين گفت‌وگوست كه البته خواندنش خالي از لطف نيست.درباره شخصیت علمی پرفسور چیتیک نیز می توانید به همان گزارش کذا مراجعه کنید.

يكي از حوزه‌هايي كه شما را عميقا تحت تاثير قرار داده و سال‌هاي بسياري از عمرتان را از همان اوان جواني و تحصيل در ايران به آن اختصاص داده‌ايد، انديشه عرفاني ابن‌عربي، عارف بزرگ مسلمان است. چندين كتاب مرجع نيز در اين حوزه تاليف كرده‌ايد.

سؤال آغازين من اين است كه اكنون شما همچنان در مرحله بازآوري و ساخت دادن به انديشه ابن‌عربي هستيد(باتوجه به پيچيدگي دستگاه فكري و دشواري زبان ابن‌عربي) يا در مرحله بازسازي انديشه‌ابن‌عربي براي انسان معاصر هستيد؟

اين هر دو توأمان است. اگر ساختار اوليه آن را معرفي نكنيم، چگونه مي‌توانيم به بازسازي آن برسيم. ابتدا بايد يك انديشه و تفكر، تجزيه و تحليل شود تا بفهميم چه چيزي گفته شده است سپس به انتقال آن اقدام كنيم. از همان كتاب‌هاي اوليه‌ام درباره ابن‌عربي و در كل عرفان اسلامي من متوجه اين بوده‌ام كه در عين حال بايد اينها براي انسان امروز بازگو شود.

(متن کامل این گفت و گو را در ادامه ی مطلب بخوانید)

روشنی _2

myhedayati — Sat, 05 Jul 2008 15:03:18 GMT

برایش آفلاین گذاشتم؛
گفته اند قیس ابن عامر با خواندن این مصرع اُشتُلم وار طومار روزگارش در پیچیده شد .
حتی نپرسید چه مصرعی بود.
برایش نوشتم ؛ قضا ها لغیری و ابتلانی بحبها،
انگار شانه بالا انداخته باشد نوشت؛ یعنی چی اون وقت...
آرام شدم از نفهمیدنش .

روشنی _1

myhedayati — Wed, 02 Jul 2008 14:45:18 GMT

پشت کامیون نوشته بود:
میگن خدا هست با همه / نکنه خدا همون غمه
همین طوری سلام نکرده رفتم سر دیوان محتشم؛
هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال / او در دل است و هیچ دلی نیست بی ملال
روشن شدم.

وحي انديش نوگرا

myhedayati — Wed, 25 Jun 2008 15:36:18 GMT

گفت وگو با دكتر سيد محمدرضا بهشتي پيرامون وجوه انديشگي شهيد آيت الله دكتر سيد محمد حسيني بهشتي
شهيد مظلوم آيت الله دكتر سيدمحمدحسيني بهشتي، از فرزندان كم نظير و مردان باصلابت سرزمين اسلامي ايران بود كه اگرچه با وسعت مشرب و انديشه اي باز و همچنين تسلط بي نظير برمجموعه اي از علوم انساني و اسلامي مقام رفيعي در دانش و شناخت براي خود تدارك ديده بود، اما نقش برجسته ايشان در جايگاه سياسي و مديريتي كشور شايد باعث اين شده باشد كه به سهم عظيم ايشان در شناسايي و بازسازي هويت اسلامي - ايراني انقلاب ايران آنگونه كه بايد توجه نشود.آنچه كه امروز ما از اين شهيد بزرگ مي شناسيم چهره اي سراپا شور و عشق و مبارزه است، ولي بايد بدانيم كه شور در راه شكوفايي، عشق به دانستن و مبارزه با ناداني و كج فهمي پرتوي ديگر از وجود آن بزرگوار است.از اين روبر آن شدیم تا با دكتر سيدمحمدرضا بهشتي استاد فلسفه دانشگاه تهران و فرزند بزرگوار آن شهيد يگانه پيرامون وجوه انديشگي اين بزرگ مرد انقلاب اسلامي به بحث و گفت و گو بنشينيم.
***شهيد دكتر بهشتي مدون قانون اساسي بودند و در دوران مديريتي خود نيز با قبول مسئوليت هايي مانند رياست قوه قضائيه و رياست ديوان عالي كشور، نقش برجسته حقوقي اي از خود به نمايش گذاردند. اگر اجازه بدهيد مدخل بحث ما همين نگاه حقوقي شهيد بهشتي باشد. بعضي از صاحب نظران حقوق اسلامي را حقوقي تنبيهي مي دانند در مقابل حقوق غرب كه حقوقي ترميمي است. با توجه به اين كه شهيد آيت الله بهشتي به وجه ترميمي قانون خيلي نظر داشت و اصولاً به شرايط جرم زايي و جرم زدايي در جامعه توجهي ويژه داشت؛ نگاه ايشان به حقوق اسلامي چگونه بود؟
من اين برداشت را كه حقوق اسلامي حقوق تنبيهي است، متوجه نمي شوم . ما در متون حقوق اسلامي مي بينيم كه به شرايط اجتماعي قانون توجه بسياري شده است. مثل رساله الحقوق از امام سجاد كه در آن ۵۳ اصل حقوقي مطرح شده و همه حكايت از وجه ترميمي دارد. به همين علت من اين توصيف درباره حقوق اسلامي را توصيف رسايي نمي دانم. اگر شما گذشته از تأمل پيرامون ابعاد نظري مسئله و همچنين شيوه هاي عملي احقاق حق در صدر اسلام در زمان حيات رسول خدا(ص) كه در معرض اين مسئله قرار داشته اند نگاه كنيد، متوجه مي شويد كه شيوه و رويكرد حقوقي اسلام، تنبيهي صرف نيست. مرحوم شهيد بهشتي با پيشينه قوي علمي در زمينه علوم اسلامي و ذهن فعال و جوالي كه در فقه داشتند و از طرف ديگر با توجه به آنكه فقه را به عنوان بريده اي از مجموعه نگاه اسلامي به انسان نگاه نمي كردند يك نوع همه جانبه نگري را در قوانين و حقوق اسلامي دنبال كردند.وقتي ايشان در مسائل حقوقي به يك جمع بندي مي رسند به خوبي مي شود ديد كه چقدر از اين كه اين قانون چه تبعات اجتماعي و اخلاقي را در پي دارد مطلع هستند. در مجموع ،دكتر بهشتي جهت گيري كلي آن چه كه به عنوان بعد انسان شناختي قوانين حقوقي مطرح است ،يك نگاه همه جانبه داشت. فقدان اين بينش را در بعضي از تصميم گيري ها يا قانونگذاري ها كه در حال حاضر صورت مي گيرد مي توان مشاهده كرد. مثل اين كه در عرصه قضايي تصميمي گرفته مي شود در حالي كه ابعاد اجتماعي و اقتصادي آن كمتر مورد توجه است. از جمله خصوصيات مرحوم بهشتي اين بود كه ايشان اين توانايي را داشت كه اگر در يك گوشه اي بحث اخلاق مطرح است نگاهش در جاي ديگر هم هست، اگر در بخش حقوق مي انديشد، قلمرو هاي ديگر را نيز در نظر دارد.
شايد يكي از دلايل آن است كه ايشان در درجه اول در بستر قرآني مي انديشيد و بعد انديشه فلسفي و انديشه علمي و پيوستگي اين انديشه ها به خوبي برايش ملموس بود. ايشان قبل از پيروزي انقلاب اسلامي با ديگر جوامع و فرهنگ هاي بيش از بيست كشور جهان آشنا شده بود و چند سالي را از نزديك با پيچ و خم ها و فراز و نشيب جوامع در ارتباط بود.
دكتر بهشتي در مجموع ذهن كنجكاوي داشت و براي اين كه بتواند از دستاوردهاي انديشه و عمل ديگران بهره مند باشد خودش را با محدود نگري و تنگ نظري از آنها محروم نمي كرد و اين بعد اجتماعي حقوق و قانونگذاري از آن نكاتي بود كه در بعضي گفتارها و نوشتارهاي ايشان مشهود بود و به خوبي نمايان مي ساخت كه اين تأثير يك تجربه زيسته است كه به مدد دانش نظري مي آيد و جمع شدن آن در يك جا باعث مي شد كه يك نوع نگاه گسترده تر و افق بازتري نسبت به مسائل داشته باشند.
(متن کامل این گفت و گو را در ادامه ی مطلب بخوانید)

ضيافتي به صرف معرفت

myhedayati — Sat, 21 Jun 2008 12:07:18 GMT

گزارشي از نشست صميمانه شهردار تهران

با اسلام‌شناس بزرگ معاصر

:«شما اهل كجا هستيد؟» - «طرقبه»:«من هم سي و چند سال قبل مدتي در طرقبه در محضر علامه آشتياني تحصيل كرده‌ام.»

اين جملات كه از زبان دكتر قاليباف باز تعريف شده ، گفت‌وگويي است كه ميان پيرمرد استوارقامت سپيدمويي كه محاسن سپيدش وقاري شرقي به او بخشيده بود با دكتر قاليباف شهردار تهران در ضيافت شامي كه به افتخار حضور پيرمرد داده شده بود، درگرفت.

پيرمرد آمريكايي باوقاري شرقي، همان پرفسور ويليام چيتيك، اسلام‌شناس، عرفان‌پژوه و شرق‌شناس پرآوازه‌اي است كه بعد از گذر سال‌ها به ايران، همان سرزميني كه سال‌ها در آن زندگي و تحصيل و تدريس كرده، آمده تا تجديد عهد و ديداري داشته باشد با دوستان قديمي خود و فرهنگ و سرزميني كه سال‌ها عمر خويش را مصروف ترويج فرهنگ و معارفش كرده است. پرفسور ويليام چيتيك و همسرش پرفسور ساچيكو موراتا از وقتي كه در هفته جاري وارد ايران شده‌اند در مكان‌هاي فرهنگي مختلفي دعوت شده و به سخنراني براي اهل تحقيق و معرفت و دوستداران آثارشان پرداخته‌اند.

اما عصر يكشنبه 26خرداد بعد از نماز مغرب و عشا ضيافت شامي كه با حضور چهره‌هاي برجسته علمي به همت دكتر محمدباقر قاليباف، شهردار تهران، به افتخار پاسداشت حضور ويليام چيتيك و ساچيكو موراتا برگزار شد، رنگ و بويي ديگرگون داشت.

ضيافتي به صرف معرفت با حضور دكتر حدادعادل، دكتر مهدي محقق، دكتر غلامرضا اعواني، دكتر شهرام پازوكي، حجت ‌الاسلام علي‌اكبر صادقي‌رشاد، دكتر بهمن‌پور، دكتر افروغ و جمعي ديگر از اصحاب دانايي و خرد كه به مناسبت شصت و پنجمين سال تولد و به پاس 40سال خدمات و كوشش‌هاي علمي و معنوي پرفسور چيتيك در ترويج و بازشناسي معارف فرهنگ اسلامي- ايراني برگزار شد.

دكتر قاليباف در اين مراسم با اهداي عنوان شهروند افتخاري به اين استاد دانشگاه ايالتي نيويورك و استاد مدعو كرسي‌هاي عرفان اسلامي و اسلام‌شناسي برخي از معتبرترين دانشگاه‌هاي جهان بار ديگر نمايي از فرهنگ و دانش دوستي و خردپروري ايراني را به نمايش گذاشت. مشروحي از گزارش اين ضيافت از نظرتان مي‌گذرد.

(متن کامل این گزارش را در ادامه ی مطلب بخوانید)

این یار،این یگانه ترین یار!

myhedayati — Tue, 10 Jun 2008 15:50:07 GMT

بي‌زمان ، بي‌مكان – تنهاي تنها

بدون شك در اين وقت‌ها نداشتن فندك، تعارف بسته سيگار و جمله‌هايي مثل اين كه« دود كه اذيتتان نمي‌كند...» آغاز يك گفت و گوست و اين يعني رهايي از يك بن‌بست و بازشدن پنجره‌اي روبه آفتاب آشنايي و دوستي و اين يعني انسان.

تفكر – تخيل – خيلي داخلي

تخيل ستون استوار آفرينش است و آفرينش وجه تفارق حيوان ناطق (انسان) با غير. با آفرينش است كه انسان وجهي پيدا مي‌كند با آن برگزيدگي‌اي كه در متون مقدس، به آن مفتخر شده.

تخيل دستامد دنياي خيال است و دنياي خيال از افلاطون گرفته تا ابن عربي و بعدتر ملاصدرا، سرزميني است هم عرض و هم ارز جهان ملكوت. تخيل را اما در معنايي ساده‌تر مي‌توان در تمركزي زميني براي آفرينش زميني نيز به دست آورد و در سودای آنچه تجربه‌اي است براي بعضي، حلاوتي است به نام سيگار.

هم‌زباني در اَشكالي كه مانند بتي عيار، هر لحظه به شكل و شمايلي است و باز مانند هزار تويي از معنا تو را جادوي خيال‌هاي سياه و سپيد مي‌كند. دود سيگار را مي‌گويم كه آرام، آرام، دارد از تو رها مي‌شود و به ابديت مي‌پيوندد.

تنهايي – خارجي / مي‌خواهمت چنان كه لب تشنه، آب را

خستگي اهل قلم و معنا، مثل همه خستگي‌ها نيست. نه در صورت و نه در سیرت. اصولا جنس خستگي هنرمند و نويسنده جماعت، از جنس دیگری است.(يعني همان‌هايي كه ديوارهاي سيماني را پنجره مي‌خواهند و بيابان را گلستان سعدي)

برای همین هم از خيلي‌هاشان كه بپرسيد جز خلسه آتش به جان افتادگي يك سيگار، هيچ چيزي خيسيِِ خستگي روح يك معناجو را خاموش نمي‌كند! ببخشيد اگر گفتم، هنرمند و نويسنده جماعت؛ از برخي علماي بزرگ نيز مي‌توانيد اين را سراغ بگيريد. آن هایی که اشرف‌تر از هر نويسنده و هنرمندي اند.

لب پاشويه – خارجي، بسته

قبول. دارم مغلطه مي‌كنم. اما اين رفيق تنهايي‌مان را به چه نارفيقي مي‌توانيم بفروشيم. رفيقي كه از تو جان مي‌خواهد، اما چاقو دستت نمي‌دهد. رفيقي كه البته هم زهر است و هم ترياك(پادزهر). مثل ني كه بر لب مي‌نهي و به قول مولانا:

« ني دواي هر كه از ياري بريد

همچو ني زهري و ترياكي كه ديد»

اين رفيق شفيق براي دانش‌آموزان بدون شارب و دختران فرسخ‌ها دور و اهالی عمله و طرب ، زهر است قبول. اما پادزهر بودنش را براي آنان كه يادشان از پيش رفت، چه بايد گفت. قبول. دارم مغلطه مي‌كنم.

ایستگاه بیدار شدن

myhedayati — Sun, 08 Jun 2008 07:07:30 GMT

آخرین سفر آقای نویسنده
نادر ابراهیمی ؛عاشقانه آرام شد

این تیتر من بود در دبیری ویژه نامه ای برای نادر ابراهیمی که از اتفاق درست روز تشییع جنازه اش چاپ می شود. روزنامه همشهری دوشنبه ۲۰ خرداد را بخوانید.
لطف و تلاش بی حد و حصر دوست عزیزم سعید کیایی را نیز صمیمانه سپاس دارم .دوستی که این سال های رنج نادر ابراهیمی را پسری مهربان برای او بود...
در ضمن ضمیمه فرهنگ دوشنبه های ادبیات و کتاب و رسانه همشهری که در قالب صفحات ویژه ۲۱،۲۲،۲۳،۲۴ چاپ می شود را از دست ندهید.راجع به صفحه اندیشه هم که لازم نیست سفارش کنم می دانم خودتان از مشتریان پر و پا قرصش هستید...باقی بقای هر که منکر است...